Što je?
Spolni esencijalizam je uvjerenje da su osoba, stvar ili određena osobina u svojoj biti i trajno muški i muški ili ženski i ženski.
Drugim riječima, biološki spol smatra primarnim čimbenikom u određivanju spola.
Prema rodnom esencijalizmu, spol i rodno zasnovane karakteristike su izravno povezane s biološkim svojstvima, kromosomima i spolom koji je osobi dodijeljen pri rođenju.
Rodni esencijalizam ne uzima u obzir pravo osobe na samoodređivanje rodnog identiteta ili prezentacije.
Odakle je potekla ova ideja?
Rodni esencijalizam proizašao je iz Platonove filozofije esencijalizma. U njemu je postavio da svaka osoba, mjesto ili stvar ima suštinu koja je fiksirana i čini to što jest.
Rodni esencijalizam sugerira da svaka osoba ima ili muškarca ili ženska "esencija" koja se određuje biologijom, kromosomima i spolom dodijeljenim pri rođenju.
Rodni esencijalizam često je povezan s transiskluzivnim radikalnim feminizmom. Ovaj sustav vjerovanja netočno i štetno isključuje trans osobe i one dodijeljene muškarcima pri rođenju iz uključivanja u definiciju i klasifikaciju "žena".
Zašto je ova ideja manjkava?
Spolni esencijalizam ne priznaje znanstveno priznatu činjenicu da su spol i spol različiti i da postoje u spektru.
Spektar spola uključuje širok spektar kombinacija anatomije, hormona, biologije i kromosoma koji su prirodni i zdravi dijelovi ljudske raznolikosti.
Spektar spolova uključuje brojne osobne identitete, iskustva i sustave kulturnih uvjerenja koji se odnose na to da su:
- čovjek
- žena
- cisgender
- transrodni
- nebinarni
- muški
- ženski
- neka kombinacija ovih oznaka ili nešto sasvim drugo
Sada je znanstveno dokazana i prihvaćena činjenica da spol ne mora nužno određivati ili ukazivati na bilo što odlučno ili trajno u vezi s rodnim identitetom, osobnošću ili sklonostima pojedinca.
Ideje ukorijenjene u rodnom esencijalizmu posebno su štetne za transrodne, nebinarne i rodno neskladne ljude koji imaju rodni identitet ili prezentaciju koja se razlikuje od one propisane pri rođenju.
Neki ljudi koriste rodni esencijalizam kao obrazloženje za poštivanje i podržavanje zastarjelih i krutih rodnih uvjerenja, stereotipa i uloga.
Kada je diskreditiran?
Šezdesetih i sedamdesetih godina prošlog stoljeća, feministice i teoretičarke roda počele su uvoditi okvire za razumijevanje spola i spola koji su temelje rodnog esencijalizma dovodili u pitanje.
Ove nove ideje ukazale su na činjenicu da na način na koji razumijemo i doživljavamo spol pod velikim utjecajem imaju sustavi, uvjerenja i promatrani obrasci u datoj zajednici ili društvu.
Na primjer, uvjerenja da samo žene nose haljine, ružičasta je boja za djevojčice i da su žene manje matematički sposobne od muškaraca utemeljena su na tome kako mi kao društvo razumijemo i tretiramo spol.
Sredinom 20. stoljeća ljudi su počeli shvaćati da esencijalistička uvjerenja o rodu ne predstavljaju znanstveno prihvaćenu razliku između spola i spola, niti razmatraju način na koji se jezik, norme i stereotipi mijenjaju tijekom vremena.
Ova promjena u razumijevanju dovela je do prilagodbe novih rodnih teorija i sveobuhvatnijih okvira za razumijevanje spola i roda.
Gdje dolazi socijalni konstrukcionizam?
Kada su teoretičari i antropolozi dalje istraživali ulogu koju društvo igra u definiranju spola, otkrili su da je to središnja komponenta, a ne minimalno utjecajni čimbenik.
Prema njihovim otkrićima, društva i kulture tijekom povijesti stvorili su sustave i kategorije koji diktiraju osobine i ponašanja koja bi trebala biti poželjna ili prihvatljiva za osobu na temelju dodijeljenog joj spola.
Proces socijalizacije i internalizacije prikriva spol kao svojstven, dok se u stvarnosti s vremenom uči i razvija.
Spol se često naziva socijalnim konstruktom jer je društvo - a ne pojedinačna osoba - stvorilo ideju da se živa bića, jezik, ponašanje i osobine uredno uklapaju u muške ili ženske, ili u muške ili ženske kategorije.
Znanost pokazuje da postoje - i uvijek su postojali - elementi ljudskog iskustva koji se diskriminiraju, isključuju i brišu pomoću ovog međusobno isključivog sustava klasifikacije.
Postoje li druge teorije koje treba razmotriti?
Postoji niz drugih teorija koje sugeriraju da je rod društveni konstrukt koji se mijenja s vremenom i kulturom - zauzvrat, ističući nedostatke u rodnom esencijalizmu.
Teorija rodne sheme, koju je 1981. uvela Sandra Bern, sugerira da su odgoj, školovanje, mediji i drugi oblici "kulturne transmisije" primarni čimbenici koji utječu na način na koji ljudi internaliziraju, obrađuju i utjelovljuju informacije o spolu.
Judith Butler objavila je 1988. esej "Performativni akti i rodni ustav", jasno razlikujući spol od spola.
Nastavlja s rješavanjem nesporazuma i ograničenja ukorijenjenih u binarnom spolu.
Butler sugerira da se rod društveno nasljeđuje od generacije do generacije i da ga je najbolje razumjeti kao performans. U njemu ljudi svjesno i nesvjesno komuniciraju i izražavaju kulturne ideale i norme.
Obje su teoretičarke predložile ideje koje pružaju inkluzivniji i nijansiraniji okvir za razumijevanje spola kao aspekta osobnog identiteta i socijalnog kapitala.
Što je dno dna?
Iako se rodne esencijalističke ideje danas smatraju zastarjelima i netočnima, rodni esencijalizam kao teorija nudi važan kontekst o tome odakle dolaze naše ideje o rodu.
Također pruža važne informacije o načinu na koji se spol shvaćao i provodio kroz povijest.
Mere Abrams je istraživačica, spisateljica, odgojiteljica, savjetnica i licencirani klinički socijalni radnik koji doseže svjetsku publiku javnim nastupima, publikacijama, društvenim mrežama (@meretheir), te praksa rodne terapije i usluga podrške onlinegendercare.com. Puko koristi svoje osobno iskustvo i raznoliku profesionalnu pozadinu kako bi podržao pojedince u istraživanju roda i pomoglo institucijama, organizacijama i poduzećima da povećaju rodnu pismenost i identificiraju mogućnosti za demonstriranje rodne uključenosti u proizvode, usluge, programe, projekte i sadržaje.
-a-detailed-review.jpg)
.jpg)
