Nisam mogao prestati razmišljati o prirodi postojanja. Tada mi je postavljena dijagnoza.
"Mi smo samo strojevi za meso koji upravljaju kontroliranom halucinacijom", rekao sam. „Zar vas to ne izbezumljuje? Što smo uopće radi ovdje?"
"Ovo opet?" - pitao je moj prijatelj smijući se.
Uzdahnula sam. Da, opet. Još jedna od mojih egzistencijalnih kriza, upravo na znak.
Žaljenje zbog cijele stvari „biti živ“ za mene nije bilo ništa novo. Ovakve napade tjeskobe imao sam od malena.
Jedno od prvih čega se mogu sjetiti dogodilo se u šestom razredu. Nakon što je dobio savjet "Samo budi svoj!" jedan previše puta, odbrusila sam. Zbunjeni kolega iz razreda morao me tješiti dok sam plakao na igralištu, objašnjavajući kroz prigušene jecaje da ne mogu reći jesam li svoje "pravo ja" ili samo "pretvarana verzija" sebe.
Trepnula je i, shvativši da je izvan svoje dubine, jednostavno je ponudila: "Želiš li napraviti snježne anđele?"
Na ovaj smo planet postavljeni s puno kontradiktornih objašnjenja zašto smo ovdje. Zašto ne bi Spiram se? Pitao sam se. A zašto nisu svi ostali?
Kako sam postajao stariji, primijetio sam da, iako ova egzistencijalna pitanja mogu doći i nestati u tuđem umu, činilo se da se uvijek zalijepe u mojem
Kad sam kao dijete saznao za smrt, i ona je postala opsesija. Prvo što sam učinio bilo je napisati vlastitu oporuku (koja je zapravo predstavljala upute o tome koje će plišane životinje ući u moj kovčeg). Drugo što sam učinio je da sam prestao spavati.
I mogu se sjetiti, čak i tada, da sam želio da uskoro umrem kako ne bih morao živjeti s ponavljajućim pitanjem što se događa nakon. Satima sam pokušavao iznijeti objašnjenje koje me zadovoljilo, ali činilo se da to nikada nisam mogao. Moje promišljanje samo je pogoršavalo opsjednuće.
Ono što tada nisam znao bilo je da imam opsesivno-kompulzivni poremećaj (OCD). Moje ponavljajuće krize zapravo su bile nešto što je poznato kao egzistencijalni OKP.
Međunarodna zaklada za OCD egzistencijalni OCD opisuje kao „nametljivo, ponavljajuće razmišljanje o pitanjima na koja se nikako ne može odgovoriti, a koja mogu biti filozofske ili zastrašujuće prirode ili oboje“.
Pitanja se obično vrte oko:
- značenje, svrhu ili stvarnost života
- postojanje i priroda svemira
- postojanje i priroda sebstva
- određeni egzistencijalni koncepti poput beskonačnosti, smrti ili stvarnosti
Iako biste se s takvim pitanjima mogli susresti na satu filozofije ili u zapletu filmova poput "Matrice", osoba bi obično prešla s takvih misli. Kad bi iskusili nevolju, to bi bilo trenutno.
Za nekoga s egzistencijalnim OCD-om, pitanja su i dalje prisutna. Nevolja koju izaziva može biti potpuno onesposobljavajuća.
Kako bih se suočio s nevoljom tih ponavljajućih 'egzistencijalnih kriza' uzrokovanih mojim OKP-om, razvio sam brojne prisile
Provela bih sate promišljajući, pokušavajući se boriti protiv misli izmišljajući objašnjenja, nadajući se da ću razriješiti napetost. Kucala bih o drvo kad god bih toliko misao o voljenoj osobi koja umire u nadi da će je nekako "spriječiti". Čitao sam molitvu prije spavanja svake noći, ne zato što sam vjerovao u Boga, već kao opkladu "za svaki slučaj" ako umrem u snu.
Napadi panike postali su uobičajena pojava, pogoršani koliko sam malo spavao. I kako sam postajao sve depresivniji - dok mi je OCD zauzimao gotovo svu mentalnu i emocionalnu energiju koju sam imao - počeo sam se samoozljeđivati s 13 godina. Prvi put sam pokušao samoubojstvo nedugo nakon toga.
Biti živ i biti izuzetno svjestan vlastitog postojanja bilo je nepodnošljivo. I bez obzira koliko sam se trudio izvući se iz tog prostora za glavu, činilo se da nema bijega.
Iskreno sam vjerovao da što sam prije umro, prije bih mogao razriješiti tu naizgled dnu tjeskobe zbog postojanja i zagrobnog života. Činilo se toliko apsurdnim zapinjati na njemu, a opet, za razliku od zamke za prste, što sam se više hrvao s njom, to sam više zaglavio.
OCD sam uvijek smatrao prilično neposrednim poremećajem - nisam mogao pogriješiti
Nisam opetovano prao ruke ili provjeravao štednjak. Ali imao sam opsesije i prinude; slučajno su to bili oni koje je bilo lakše maskirati i sakriti od drugih.
Istina je, OCD se definira manje sadržajem nečijih opsesija, a više ciklusom opsjednutosti i samo-smirivanja (koji postaje kompulzivan) koji može dovesti nekoga do spirale na oslabljujući način.
Mnogi ljudi OCD smatraju "neobičnim" poremećajem. Stvarnost je takva da to može biti nevjerojatno zastrašujuće. Ono što bi drugi mogli smatrati bezazlenim filozofskim pitanjem zapetljalo se u moju mentalnu bolest, stvarajući pustoš u mom životu.
Istina je, malo je stvari koje znamo u životu kako bismo bili sigurni. Ali to je i ono što život čini tako tajanstvenim, pa čak i uzbudljivim.
To nikako nije jedina vrsta opsesije koju sam imao, ali bila je jedna od najtežih za prepoznavanje, jer na prvi pogled može izgledati kao tako tipičan, benigni tok misli. Kad taj vlak, međutim, siđe s tračnica, postaje pitanje mentalnog zdravlja, a ne puko filozofsko.
Iako će moj OCD uvijek biti izazov, obrazovanje više o OCD-u bio je osnažujući dio liječenja
Prije nego što sam saznao da imam OCD, uzeo sam svoje opsesivne misli kao evanđeosku istinu. No, svjesniji kako funkcionira OCD, u stanju sam prepoznati kada se okrećem spiralno, koristiti bolje vještine suočavanja i njegovati osjećaj suosjećanja kada se borim.
Ovih dana, kad imam "O, Bože, svi smo mi strojevi za meso!" trenutak, mogu staviti stvari u perspektivu zahvaljujući kombinaciji terapije i lijekova. Istina je, malo je stvari koje znamo u životu kako bismo bili sigurni. Ali to je i ono što život čini tako tajanstvenim, pa čak i uzbudljivim.
Naučiti živjeti s neizvjesnošću i strahom - i, da, mogućnost da je sve ovo neka kontrolirana halucinacija, kojom upravljaju naša moždana računala - samo je dio dogovora.
Kad sve drugo zakaže, volim se podsjetiti da su iste sile u svemiru koje su nam donijele gravitaciju, beskonačnost i smrt (i sve te čudne, zastrašujuće, apstraktne stvari) također odgovorna za postojanje Tvornice sira i shiba inusa i Betty White.
I bez obzira kroz kakav me pakao provodi moj mozak OCD-a, nikada neću ne budi zahvalan na tim stvarima.
Sam Dylan Finch vodeći je zagovornik LGBTQ + mentalnog zdravlja, stekavši međunarodno priznanje za svoj blog, Let's Queer Things Up!, koji je prvi put postao viralan 2014. Kao novinar i medijski strateg, Sam je mnogo objavljivao o temama poput mentalnog zdravlja, transrodnog identiteta, invaliditeta, politike i zakona i mnogih drugih. Donoseći svoju kombiniranu stručnost u javnom zdravstvu i digitalnim medijima, Sam trenutno radi kao socijalni urednik u Healthlineu.
